「だから嫌われる」第６条素直である

「だから嫌われる」
第六条　素直である　

　いつでも遠廻しに物を言わねばならない人は憂鬱だ。遠慮なく物の言える人、身分のいかんを問わず、対等で話のできる人でなくてはならない。「気兼ねしなければならない」というのは、お互(たが)いの中に何かの垣根があるからである。金も、地位も、名誉も、才能も少しも隔てとならずだれをでも人対人で応対のできる人、そう言う人を誰でも好む。
　一方が素直であれば、必(かなら)ず相手も素直になれる。

　「素直」の二文字を刻んだ碑が、松下電器大阪本社「歴史館」の玄関に立っています。そして、創業者松下幸之助の著書『道をひらく』にこうあるのです。

　　　　　　　　　　　　　　　素直に生きる
　「逆境であれ、順境であれ、その与えれた境涯に素直に生きることである。

　　素直さを失ったとき、逆境は卑屈を生み、順境は自惚れを生む。

　　それはそのときのその人に与えられた一つの運命である。

　　ただその境涯に素直に生きるがよい。

　　素直さは人を強く正しく聡明にする。

　　逆境に素直に生き抜いてきた人、順境に素直に伸びてきた人

　　その道程は異なっても、同じ強さと正しさと聡明さを持つ」

「正直なhonest(オネスト)」はウソをいわないことですが、「素直なobedient(オビーディエント)」とは、ひねくれたところがなくあるがままを受け入れることです。それは人として生きる上での永遠の課題とも言えます。

　しかし、だれに対しても素直にあるべきとは言っても、実際に受け入れるにはそれぞれ一応の基準があります。フランスのラ・ロシュフコー侯爵も

　　「率直とは心を開くことである。これはごく少数の人にした見いだせない。

　　　普通見られる率直は、他人の信頼をひきつけるための巧妙な隠れ蓑に過ぎない。

　　　弱い人間は、率直になれない」と心配します。
従って、何でもむやみに受け入れることがいいわけではありません。
その受け入れ範囲のより広い人、より深い人の方が望ましいものです。いつも心に「素直の容器」を、スペースを広く、深く持ちたいものです。
その容器の形は真四角である必要もなく、丸目の入れ物の方が何でもうまくよく入り、収まります。かなり異型の人をも受け入れる柔軟性ある容器を備えておきたいものです。むしろ、異形の容器の方に個性が溢れています。多くの人が敬遠するようないびつな形にも愛すべき趣があるものです。自分らしい形でいいのです。
しかも、伸び縮み自由であれば、その方がほんとうに素直な容器でありましょう。もちろん、何でも受け入れますという誘いにはちょっと注意する必要がありますが、こんな人間の交際も、親しい中に正直で飾り立てない態度が必要です。

ひねくれがちで我がままな末っ子の私が「素直さ」を学び、少しはましになるのは、父母や兄４姉２人の優しさに加えて、菰田(こもだ)小学校４－６年の恩師山本淳一先生（飯塚市在住）のお陰です。生徒の美点を伸ばし個々の創造性を重んじる先生は、勉・遊共に全身で情熱を注ぐ厳優の教育者でした。
先生作成の「勉・遊生徒相関図」にある遊びリーダー「ＨＹ」はいつも怒られ役。熱血漢の先生は怒る時も真剣で恐かった。
　ある日、みんなの前に立たされガツンと殴られ、とても痛かった。そこで、先生の顔は「情熱」と変し、鉄拳の痛みは「素直さ」と化して、私の瞼(まぶた)と左頬に焼き付く。それからは何かにつけて現れ、ともすれば曲がりがちな心根(こころね)を正してくれるのです。
　いや、恥を忍んで申せば、年とる毎に増えてきて、今や頬の疼(うず)きに熱い顔が瞼に浮かび、涙腺が暫し緩むのを感じない日はないのです。「素直さ」は私の生涯未達の課題なのです。
近年のいじめや自殺などことばを憂えるにつけ、多くの「山本先生」の出現に期待するばかりです。

　福澤諭吉は「交際における親睦は、この率直さのなかにこそある。気軽な人、さっぱりした人、

　　　　　　　男らしい人などと世間で言うのも、親しんでかつ率直な態度を言ったのである」

　　　　　　　（『学問のすヽめ』）と素直さが人とのお付き合いの原点と教えています。

　　　　　　　　　卑屈で、ネチネチ、ひねくれる・・・だから嫌われる